作者｜雷 颐 发表时间｜2009-04-22 来源｜中评网
张一家三代共有7人毕业于北京大学，当然只有他是老北大，其他人都是新北大。他说：“我是老北大，他们是新北大。老北大和新北大最大的区别是老北大没有受毛泽东的影响，新北大受毛泽东的影响比较大。”（“张中行：决不宽恕”）“他总是说老北大比新北大好，因为老北大让人疑，新北大只让人信。”（陈洁：“女儿眼中的张中行”，《中华读书报》，2006年2月22日）
他的“疑”来自北大，认为这是得自母校的恩惠。他承认，是在母校怀疑精神的笼罩下，摸索着走过来的，在母校的培育中生长，学会了怀疑。他毕生感念老北大推崇“学术自由”、“兼容并包”精神，使他一直保持清醒。“新的政局的变化带来排队的变化，因为许多人适应新潮，飞速前进，我原地踏步，自然不久就移到后面。这种形势，我自己也觉察到，无论是为声名还是为实利，都应该也急起直追。”但他做不到，因为“受北京大学学术自由、兼容并包精神的熏陶，多年来惯于胡思乱想甚至乱说乱道，一霎时改为‘车同轨，书同文字’，要求头脑里不再有自己的想法，信己之未能信，就感到如行蜀道之难”。（《流年碎影》，第329页）
所以，当北大约他撰文纪念建校90周年时，他的文章题目就是“怀疑与信仰”。他认为，教育的成功就是教人“疑”，让人不信。因此，他非常推崇早年读过的罗素的《怀疑论集》，他一直记得书中说过，历史课本讲打败拿破仑时，英国的说功劳都是英国的，德国的说功劳都是德国的，而罗素主张课堂上让学生兼念两种。有人担心学生将不知所措，罗素说，能够教得学生不信，就成功了。对罗素此论，他大加赞赏，屡屡提及。认为“从这个角度说我们的教育是不成功的。许多年轻人没有判断力，过于轻信。年轻人不要轻信宣传，多看书，要多看西方的书。”（“张中行：决不宽恕”）他说自己思想是罗素的怀疑主义与康德的理性主义的结合。
